Wirth Oswald
Oswald Wirth est un grand ésotériste du début du vingtième siècle (1860-1943). En 1887, il fut le secrétaire de Stanislas de Guaita, qui a fondé avec Peladan l'Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix, et l'initia à la Kabbale La Kabbale est une tradition ésotérique du judaïsme, traditionnellement présentée comme la « Loi orale et secrète » donnée par à Moïse (משה) sur Sinaï, en même temps que la « Loi écrite et publique » la Torah (תורה). Lire plus et à la Métaphysique. On lui doit, en plus du Tarot Le tarot est un jeu de cartes à jouer portant des figures spéciales, plus longue que les cartes ordinaires, utilisée notamment en cartomancie. Lire plus des imagiers du Moyen Âge (1926) dans lequel il reprend l'étude symbolique des lames majeures qu'il avait dessinées pour Guaita, un certain nombre d'ouvrages qui sont devenus des classiques : Le symbolisme hermétique dans ses rapports avec l'alchimie et la Franc-Maçonnerie, et Le symbolisme astrologique.
Le tarot des imagiers du moyen âge
Le tarot, science divinatoire la plus célèbre et la plus controversée, a fait l'objet de nombreux écrits, mais l'ouvrage qui demeure une référence est bien celui d'Oswald Wirth. Graphiste et écrivain talentueux, il a reconstitué les 22 lames majeures du tarot, et en a donné les explications symboliques et l'utilisation divinatoire.
Pour cela, il puise aux sources de l' Hermétisme L'hermétisme désigne à la fois une doctrine ésotérique fondée sur des écrits (Hermetica) de l'Antiquité classique attribués à l'inspiration de Hermès Trismégiste et de son développement dans le doctrine des alchimies au Moyen Âge puis de la Renaissance. Lire plus , de la Kabbale La Kabbale est une tradition ésotérique du judaïsme, traditionnellement présentée comme la « Loi orale et secrète » donnée par à Moïse (משה) sur Sinaï, en même temps que la « Loi écrite et publique » la Torah (תורה). Lire plus ainsi qu'auprès des artistes et des imagiers du Moyen Âge qui nous ont laissé en héritage leur imaginaire dans les cathédrales.
La première partie du livre est consacrée au tarot dans son ensemble (origines, indices révélateurs des secrets du tarot, le tarot kabbalistique, astronomique, le symbolisme des nombres, des formes et des couleurs).
La deuxième partie est consacrée au symbolisme des "22 clefs de la Sapience secrète du Moyen Âge". Le lecteur, largement initié par les explications qui lui ont été fournies précédemment, peut s'atteler à la découverte des cartes. Chacun des 22 arcanes est étudié séparément ; ainsi guidés, nous sommes conviés par l'auteur à nous libérer de l'emprise de pensées toutes faites, à entamer une réflexion personnelle et à acquérir des idées que nous ne devrons qu'à nous-mêmes.
La troisième partie traite de la divination reposant à la fois sur la connaissance, l'imagination et l'intuition. Enfin, un appendice donne des indications sur le symbolisme des pentacles qui accompagnent le texte.